http://www.filosofiskvillnis.no/index.htmlHot News!nomorten.lyngeng@gmail.comCopyright 2009 Morten Lyngeng2010-07-18T20:43:15+02:00 hourly 1 2000-01-01T12:00+00:00 Sun, 18 Jul 2010 13:48:57 +0200morten.lyngeng@gmail.comFilm2010-07-18T20:43:15+02:00http://www.filosofiskvillnis.no/Essays/files/valhalla_rising.php#unique-entry-id-3http://www.filosofiskvillnis.no/Essays/files/valhalla_rising.php#unique-entry-id-3Karakteristisk for filmer som formidler noe grunnleggende om vår felles virkelighet er ikke de sprikende terningkastene som deles ut i avisene, men den øredøvende stillheten som følger i etterkant. Man vet ikke helt hva man har vært med på, hva man egentlig har sett og hva man skal si. Nicolas Winding Refns Valhalla Rising har vært annonsert som ultravoldelig vikingdrama, men viser seg å være en stillestående metafysisk reise overladet av tung symbolikk og psykedeliske hallusinasjoner. Om filmen begynner som en norrøn versjon av Conan Barbaren (1982), viser den etter hvert større likhetstrekk med Kubricks 2001: En romodyssé (1968) eller Herzogs Aguirre: Gudenes vrede (1972). Følgelig har Refn selv karakterisert den som en science-fictionfilm heller enn et autentisk vikingepos.]]>morten.lyngeng@gmail.comFilm2009-09-21T04:03:00+02:00http://www.filosofiskvillnis.no/Essays/files/eyes_wide_shut.php#unique-entry-id-2http://www.filosofiskvillnis.no/Essays/files/eyes_wide_shut.php#unique-entry-id-2Det er Sigmund Freuds påstand at våre drømmer og fantasier symboliserer oppfyllelsen av spesifikke begjær og ønsker. Uten å motsi Freud forsøker Jacques Lacan med sin lingvistiske vending av psykoanalysen å argumentere for at drømmen ikke bør betraktes som en kode for å forstå et begjær som allerede er der, men som et scenario som faktisk understøtter og skaper begjæret. Med andre ord, begjæret er avhengig av et drømmescenario som antyder dets retning og definerer dets objekt. For å begjære må vi altså ha evnen til å fantasere.]]>morten.lyngeng@gmail.comFilm2009-11-30T03:57:00+01:00http://www.filosofiskvillnis.no/Essays/files/wes_anderson.php#unique-entry-id-1http://www.filosofiskvillnis.no/Essays/files/wes_anderson.php#unique-entry-id-1Da Sigmund Freud på begynnelsen av 1900-tallet begynte å tematisere det han senere kalte ødipuskomplekset, forsøkte han å beskrive barnets psykoseksuelle utvikling av kjønn og identitet som resultat av en funksjonell eller dysfunksjonell internalisering av fars verdier. Teorien om barnets ødipale utvikling kan forstås som en teori om videreføringen av verdier, patologier og holdninger fra én generasjon til den neste. Med utgangspunkt i Lacans reformulering av Freuds teori om overjeget bruker jeg i det følgende filmregissøren Wes Andersons familieskildringer i The Royal Tenenbaums og The Darjeeling Limited for å illustrere hvordan endringen av samfunnets overjegverdier har konsekvenser for individenes selvforståelse og orienteringsevne.]]>morten.lyngeng@gmail.comLitteratur2009-05-28T03:52:47+02:00http://www.filosofiskvillnis.no/Essays/files/bartleby.php#unique-entry-id-0http://www.filosofiskvillnis.no/Essays/files/bartleby.php#unique-entry-id-0En annen verden er mulig, hevder ofte antikapitalister og liberalismekritikere, uten at det noen gang fremkommer hvordan denne verdenen skal befolkes av virkelige mennesker med lyster og laster, egeninteresser og lidenskaper. For om en annen verden skal realiseres, fordrer det ikke bare motstand mot liberale verdier og kapitalistisk grådighet, men også mot fellesmenneskelig meningsdannelse og mellommenneskelige begjær.]]>